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《竹書紀年》：一部充滿爭議的史書
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人文歷史
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Feb 19, 2026
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《竹書紀年》：一部充滿爭議的史書
《竹書紀年》是中國古代的一部編年體史書，因其記載與傳統史書（如《史記》）存在諸多差異，自出土以來就備受爭議，但也為後世學者研究先秦歷史提供了重要的史料。本文將探討《竹書紀年》的發現、內容、版本、學術評價以及與其他史書的比較，以期對這部充滿爭議的史書有一個更全面的認識。
發現與流傳
《竹書紀年》的發現可以追溯到西晉時期。咸寧五年（西元279年），盜墓賊不準在汲郡（今河南汲縣）盜掘了一座戰國時期魏王的墓葬，意外發現了大量竹簡，這些竹簡被稱為「汲冢書」。《晉書·束皙傳》記載：「太康二年，汲郡人盜發魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹書数十车，其《紀年》十三篇」。當時朝廷對此非常重視，晉武帝命令中書監荀勗、中書令和嶠負責翻譯竹簡（因為魏國文字和秦國的小篆差異頗大）。竹簡長度為古尺二尺四寸，每簡四十字，凡十三篇，起于黃帝，周平王東遷後用晉國紀年，戰國時期三家分晉後用魏國紀年。西晉一流的學者們整理了汲冢書，其中居然就發現了魏國的史書，这部再现于世的珍贵史书被称为《竹書紀年》。期間又遇上八王之亂等多次政治紛擾，秘書丞衛恆在從事「考正」時際被殺，使整理的進度大受打擊，由衛恆的好友佐著作郎束皙續成。最後負責官員把史書紀錄的部份整理好，並將之命名為《紀年》，又因其書寫在竹簡上，故稱為《竹書紀年》。據學者研究，《竹書紀年》成書於西元前297-296年 。
《竹書紀年》在西晉之後的流傳過程中經歷了多次散佚和輯錄。五代戰亂時期，《竹書紀年》散佚 。北宋時期，《崇文總目》中已無《紀年》的記載 。清代學者朱右曾蒐集了西晉以來諸多書籍和注疏文字中引用的《竹書紀年》文字，輯錄成《古本竹書紀年》。明代嘉靖以後，出現了二卷本的《竹書紀年》，被称为《今本竹書紀年》。
內容
《竹書紀年》記錄了從傳說時代的五帝到戰國時期魏襄王（一說為魏哀王）之間的重要歷史事件 。其內容涵蓋了政治、軍事、文化等方面，包括帝王世系、戰爭、災異、重要人物等。例如，《竹書紀年》記載了夏朝第九任君主芒在位58年 ，以及商朝第17任君主祖丁定都於庇 等。此外，《竹書紀年》還記載了一些重要的歷史事件，例如周昭王末年出現的極光現象 ，以及周武王、季歷征伐黎國的事件 等。《竹書紀年》共十三篇，記述了八十九位帝王，共一千八百四十七年的歷史 。書中用的是以夏正記年 (《春秋》是用周正記年)，以建寅之月為歲首 。其文字用蝌蚪古文書寫 ，體裁採用編年，記事簡短如同《春秋》經 。束皙將此書看成是魏國的史書 ，大略與《春秋》多相呼應 。《竹書紀年》一書，以記載王室爭權奪利的鬥爭為核心 。
版本
《竹書紀年》的版本主要有兩個：
- 古本竹書紀年: 清代學者朱右曾輯錄的版本，主要依據唐宋以前古書中的引文輯錄而成。
- 今本竹書紀年: 明代嘉靖以後出現的版本，與古本在體例、文字等方面存在諸多差異。
學術界對今本《竹書紀年》的真偽存在爭議。一些學者認為今本是偽作，例如錢大昕認為今本「附注多采《宋書·符瑞志》……作偽者用心如此」。但也有一些學者肯定今本的真實性，例如美國學者夏含夷認為今本和古本的差異是因為兩者分別為西晉時代兩次竹簡整理工作的產物 。
學術評價
《竹書紀年》的學術價值主要體現在以下幾個方面：
- 提供了不同於傳統史書的歷史記載: 《竹書紀年》的記載與《史記》等儒家典籍存在諸多差異，例如舜通過政變而非禪讓即位、太甲殺掉伊尹復位等，這些記載挑戰了傳統史觀，為後世學者提供了新的研究视角 。
- 保存了珍貴的歷史資料: 《竹書紀年》是中國古代唯一留存的未經秦火的編年通史 ，其記載對於研究先秦歷史具有重要的參考價值，尤其是研究晉國歷史，《竹書紀年·晉紀》是必不可少的參考書 。
- 有助於研究中國古代社會史: 《竹書紀年》中關於古代政治鬥爭、社會制度、文化習俗等方面的記載，為研究中國古代社會史提供了重要的史料 。
- 更好地保存了歷史的原貌，對於研究魏國歷史更为便利: 魏紀自惠成王起，稱“梁惠成王”，這與其他典籍記載的魏國又稱梁國相符，有利於讀古書，如《孟子》時，弄清楚究竟怎麼又有个梁惠王之类的疑问 。
- 其歷史價值和社會價值皆在古代經史之上: 。
- 很多後人寫書的時候都參考了《竹書紀年》: 例如唐代著名史學家司馬貞的《史記索隱》、酈道元的《水經注》等 。
- 郭沫若先生也對《竹書紀年》的史料價值作出了較高的評價: 例如齊桓公午在位的年數問題。《史記》、《田敬仲完世家》和《六國年表》都認為是六年，《竹書紀年》卻記作十八年 。
- 《竹書紀年》是《汲冢书》中价值最大的史料: 。
- 《汲冢竹书》对历史学、文学、文字学等学科的研究具有深远的影响: 其中《竹书纪年》对一些重大历史事件和时限的记载与认定，更是拥有其他历史文献所难以替代的作用。因此，国家“九五”重点科研项目“夏商周断代工程”将这一历史典籍作为重要辅证 。
- 《竹書紀年》相對於漢儒經典太異類了: 儒家向來是厚古薄今，每論及聖皇之治、王道樂土必遥拜三皇五帝，堯舜禹湯。儒家為樹立黃帝正統，家天下，把五帝都黄帝家族化，把五帝交替的衝突都賢能禪讓化，這樣的價值觀也容易被封建帝王利用來穩定社會。而《竹書紀年》對上古政治交替的記載衝破了儒家古代歷史體系 。
- 有些地方《竹書紀年》與傳統記載有很大不同，但傳統史書很可能是在儒家思想影響下本着「為尊者諱」之類的精神而作過改動，反不如《竹書紀年》的記載來得可信: 杜預曾就《竹書紀年》所記「太甲殺伊尹」事說：「此為大與《尚書》敘說大甲事乖異，不知老叟之伏生，或致昏忘，將此古書亦當時雜記，未足以取審也。」將責任推給了傳《尚書》的老博士伏生 。
然而，《竹書紀年》也存在一些不足之處：
- 版本問題: 今本《竹書紀年》的真偽存在爭議，影響了其史料價值 。
- 文字殘缺: 由於竹簡年代久遠，部分文字已經殘缺，影響了學者對其內容的理解 。
- 記載的準確性: 《竹書紀年》中的一些記載與考古證據存在衝突，需要進一步考證 。
- 在宋時歷經了失散，之後又被重新搜集整理，這在一定程度上降低了其可信度和史料價值: 。
- 因其寫作的思想和所記內容與正統的儒家思想大相徑庭，受到後世儒家貶斥，該書的學術地位日漸下降，甚至被稱為“荒誕”之書: 。
- 《竹書紀年》被儒者定義為異端邪說: 。
與《史記》的比較
《竹書紀年》與《史記》都是中國古代重要的史書，但兩者在體例、內容、史觀等方面存在諸多差異：
特點 | 《竹書紀年》 | 《史記》 |
體例 | 編年體 | 紀傳體 |
內容 | 主要記錄帝王世系和重大事件 | 包括本紀、世家、列傳、表、書等 |
史觀 | 較為客觀，注重記錄歷史事實 | 受到儒家思想的影響，帶有一定的主觀性 |
記載重點 | 多記晉國與魏國之事 | 涵蓋了上古至西漢的歷史 |
價值 | 提供了不同於傳統史書的視角 | 被譽為「史家之絕唱」 |
與《春秋》的關係 | 大略與《春秋》皆多相應 | ㅤ |
《竹書紀年》與《史記》的差異主要體現在對一些歷史事件和人物的記載上。例如，《竹書紀年》記載舜和禹都是通過政變奪取王位，而《史記》則記載堯舜禹之間通過禪讓來傳位 。《竹書紀年》記載伊尹放逐太甲後自立為王，而《史記》則記載伊尹輔佐太甲成為一代明君 。
學術界對《竹書紀年》和《史記》的可信度存在不同的看法。一些學者認為《竹書紀年》成書年代早於《史記》，且更為官方，因此其記載更為可信 。一些學者認為《竹書紀年》更可信，原因有五。其一、《竹書紀年》在古代典籍乃至甲骨文裡有佐證，比如《山海經》和《竹書紀年》互為驗證，《韓非子》和《竹書紀年》互為驗證。甲骨文"中宗祖乙"與《竹書紀年》相同，而與《史記》不同。其二、《竹書紀年》更官方，成書更早。官方的好處就是嚴謹而且參考資料多，而且成書早的話，歷史資料、歷史遺物還有相關人員更好去調查去記錄，很大程度確保了真實性。更重要的是，春秋戰國時期的史官責任心很強，寧可丟官、喪命也要真實記錄，這是非常難得的 。但也有一些學者認為《史記》保存完好，且經過多家注释，更易於理解和研究 。《史記》最大的優勢，保存完好，還有多家注釋，並且完全可以保證是司馬遷一家之言 。
結論
《竹書紀年》是一部充滿爭議的史書，其記載與傳統史書存在諸多差異，但也為後世學者研究先秦歷史提供了重要的史料。儘管存在版本問題和記載的準確性等方面的爭議，但《竹書紀年》的學術價值仍然不容忽視。通過與《史記》等其他史書的比較，可以更全面地認識《竹書紀年》的價值和局限性，並進一步探討中國古代歷史的真相。
- 作者:Narwal
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