安徽省馬鞍山市 | 伍憶馥尉秂鉎

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鋼冶與詩鳴的協奏史詩：安徽省馬鞍山市城市空間格局、歷史文脈演進與綠色轉型戰略深度研究報告

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鋼冶與詩鳴的協奏史詩：安徽省馬鞍山市城市空間格局、歷史文脈演進與綠色轉型戰略深度研究報告

安徽省馬鞍山市橫跨長江兩岸，地處長江三角洲中心區與皖蘇交界處，是中國現代鋼鐵工業的搖籃之一，也是享譽華夏的「中國詩歌之城」。馬鞍山因鋼而設、因鋼而興，其發展軌跡折射出新中國資源型城市從重工業崛起、生態危機、到全面綠色轉型與融入長三角一體化的歷史跨越。然而，重工業城鎮的表象之下，深藏着自舊石器時代「和縣猿人」與新石器時代「凌家灘遺址」以來，綿延數十萬年的長江下游古文明火種。六朝以來，此地作為建康（今南京）之西南要塞，戰火與商旅在此交織，滋養出以李白、劉禹錫、王安石等為代表的絢麗詩歌文脈。

本報告旨在透過區域經濟學、都市計劃學、歷史社會學與文學地理學等多維視角，對馬鞍山市的空間地理、建置變遷、遠古遺存、文學意象、文化資產、方言民俗、產業轉型及未來戰略進行系統性的學術解析。

空間地理區位、地質構造與都市格局演變

馬鞍山市的地質構造、地理區位與水系分佈，決定了其在歷史上的軍事國防戰略價值，以及現代在長三角一體化進程中的樞紐地位。

地理空間坐標與自然環境

馬鞍山市位於長江下游南岸、安徽省東部，介於北緯31°17′26″ - 31°46′42″與東經118°21′38″ - 118°52′44″之間。市境西北接滁州市，西鄰合肥市，南接蕪湖市與宣城市，東北部則與江蘇省南京市直接相鄰，總面積為4,049平方公里。

從地形地貌來看，馬鞍山市地處長江沿江平原與皖蘇丘陵的結合帶，長江自南向北貫穿全境。市域東北部主要為寧鎮丘陵的余脈，山丘起伏，地表破碎；西部沿江地帶地勢平坦，發育出發達的沿江平原，分佈着翠螺山、九華山、人關磯等孤丘。長江江中則有小黃洲、江心洲等沖積沙洲。中南部地勢坦蕩，偶有孤山突起，東南部則臨近石臼湖濕地。境內的姑溪河、采石河、慈湖河等河流自東向西匯入長江，而在長江以西的江北板塊，則分佈着滁河、裕溪河、得勝河等發達的水網系統。

本市氣候屬典型的北亞熱帶濕潤性季風氣候，季風顯著，四季分明，雨熱同季，溫和濕潤。年平均降水量充沛，但季節分佈不均，每年 6 月下旬至 7 月中旬為梅雨季節，陰雨連綿，易發生長江及內河洪澇災害；夏秋季節則易受西太平洋颱風帶來的熱帶風暴與暴雨襲擊。

都市格局演變與「東擴南進」戰略

馬鞍山主城區的都市格局，經歷了由最初的「工礦一體封閉型」向「多中心敞開式山水城市」的轉型過程。在建市初期，城市的興起完全依賴馬特有鐵礦的開採與馬鋼廠區的建設，空間上呈現出「工廠圍城」的格局。寧銅鐵路在歷史上成為主城區空間功能的分水嶺：工廠區（如金家莊、慈湖等重工業區）密集分佈在鐵路以西的沿江狹長地帶，以利於大宗原材料與鋼鐵成品的物流輸送；而商業、文教、行政與居住區則逐步佈局在鐵路以東的陸域板塊。

雨山湖作為城市核心的生態「綠肺」，長期以來扮演着都市空間演變的重要地理分水嶺。雨山湖以北的解放路與湖北路板塊，是馬鞍山建設重心從原始老市（金家莊老市里）南移後所開發的第一代商貿與行政核心。隨着城市人口的集聚與重工業對人居環境的擠壓，市民逐步朝南部主城區遷移。

自 2000 年代起，馬鞍山市正式確立了「東擴南進」的都市擴張戰略。

東擴戰略：主要沿着湖北路與雨山路的東延線，克服了佳山、雨山等都市內部自然山體的地形割裂，將都市界限推向霍里鎮與秀山新區，建設了高規格的秀山新區大學城與高新技術產業園，拉開了都市東部的骨架。

南進戰略：以雨山路和太白大道為主要發展軸線，將市政府、馬鋼總部以及主要金融機構南遷至雨山路以南的新興開發區，避開了北部老工業區的環境污染，建設了大量低密度的生態住宅小區，使都市空間從傳統的雨山湖時代跨入太白大道時代。

「一江兩岸」的協調發展，則是馬鞍山當前跨越長江天塹、重塑都市格局的宏觀戰略。通過鄭蒲港新區的建設，江北板塊與江南主城區形成了功能互補、跨江聯動的雙核都市格局。

行政區劃、地緣政治經濟學與綜合交通樞紐

馬鞍山市的行政建制演變與綜合交通網路建設，共同推動其在長江經濟帶及長三角區域一體化進程中發揮獨特的戰略協同作用。

行政區劃與區域協同

馬鞍山市現轄 3 個市轄區、3 個縣，並在都市規劃與產業佈局中設立了多個高規格的功能型開發區。

行政區劃名稱	佔地面積 (平方公里)	常住人口 (萬人)	行政定位與核心產業職能
雨山區	約 173	35.6	市政府駐地，都市政治與文化核心，高端服務業與科技孵化基地
花山區	約 179	48.2	都市傳統商貿與高教中心，軟件與信息技術、總部經濟集聚區
博望區	約 351	18.5	古丹陽縣治所，專注於剪折工具機、刃模具等現代裝備製造產業
當塗縣	約 995	47.1	全國百強縣，以智能家電、汽車零部件、現代農業與生態文旅為主導
和縣	約 1,319	49.3	現代精細化工、新材料製造基地，長三角優質綠色蔬菜與農產品供應基地
含山縣	約 1,028	38.2	節能環保、精密鑄造與車輛配件產業集聚區，凌家灘文化旅遊核心區

地緣政治經濟學：南京與合肥都市圈的「雙重輻射」

馬鞍山地處安徽「東大門」，地緣政治經濟學特徵極為鮮明。它是長三角中心區城市之一，同時也是南京都市圈與合肥都市圈的緊密成員。在實際的經濟交往與人口流動中，馬鞍山與江蘇省會南京的同城化進程尤為迅速。其主城區邊界距離南京市江寧區僅數公里，市民在語言、飲食、商貿往來上與南京有著極高的認同感，形成了長三角區域內著名的「寧馬一體化」現象。

與此同時，自江北兩縣（和縣、含山縣）於西元2011年劃歸馬鞍山後，馬鞍山的江西板塊極大地融入了合肥都市圈的產業輻射範圍，通過承接合肥新型顯示、新能源汽車等產業鏈的配套分工，實現了跨江兩岸、雙圈對接的戰略平衡。

交通網絡：立體化通道與江海聯運樞紐

馬鞍山市擁有得天獨厚的立體化綜合交通網絡，使其成為聯通華東沿海與長江中下游內陸腹地的重要節點。

水運系統：長江黃金水道穿城而過，馬鞍山港是長江十大港口之一，外貿吞吐量長期保持在安徽省首位。江北板塊的鄭蒲港是安徽江北地區唯一的萬噸級深水良港，定位為安徽江海聯運樞紐中心，通過開通多條集裝箱直航航線，實現了與上海港、太倉港的無縫對接。

軌道交通：寧銅鐵路橫貫南北，寧安客運專線（高鐵）使馬鞍山至南京僅需 15 分鐘，至上海僅需 1.5 小時。當前正快速推進的寧馬城際鐵路（S2號線）與巢馬高鐵，是深度融入南京一體化發展與對接滬蘇浙的「一號工程」，將實現與南京地鐵網絡的無障礙換乘。

公路與航空：寧蕪高速公路（G4211）、天津－汕頭高速公路（G2513）、205 國道等交通大動脈過境。主城區距離南京祿口國際機場僅 40公里，通過高規格的快速路連接，實質上將馬鞍山納入了南京半小時航空圈。

地名源流與建置沿革的歷史社會學考察

馬鞍山的歷史發展脈絡是一部從江南軍事重鎮、政治畿輔、到新中國工業奇蹟，再到現代化開放都市的演進史。

地名起源與傳說考證

關於「馬鞍山」地名的來源，歷史上有著兼具英雄主義悲劇色彩的民間傳說與嚴謹的地理文獻記載。

相傳楚漢相爭之際，西楚霸王項羽在垓下之戰中兵敗，率殘部退至和縣烏江畔8。面對滔滔長江與尾隨而至的漢軍，項羽深感「無顏見江東父老」，拒絕了烏江亭長請其渡江以圖東山再起的勸說，毅然拔劍自刎。在臨終前，他將心愛的坐騎烏騅馬託付給漁人渡江。烏騅馬思念主人，在渡船上悲鳴翻滾，自戕而亡，其配戴的馬鞍落地化為一座形似馬鞍的山峰，即今天長江邊的馬鞍山。

在歷史文獻中，最早有「馬鞍山」山名記載的是明朝《太平府志·輿地志》：「馬鞍山在府城西北慈湖港口。舊有神祠，赤烏二年所建」。這證明早在三國東吳時期，該山已被賦予了特定的地理坐標與祭祀功能8。

歷史建置沿革與軍事戰略地位

馬鞍山地域歷史悠久，在春秋戰國時期先後改屬吳、越、楚三國。秦漢至西晉，均屬於丹陽縣管轄，其治所即在今博望區丹陽鎮。

東晉咸和四年（西元329年），隨着北方僑民大規模徙往江南，在今南陵一帶僑置當塗縣，這是「當塗」縣名出現在江南之始。南朝梁天監元年（西元502年），分丹陽縣置南丹陽郡，郡治設在采石，足見此時采石磯已成為控制長江咽喉的重鎮。隋開皇九年（西元589年），當塗縣治正式遷至姑孰城（今當塗城關鎮），開啟了姑孰城作為當塗政治、文化中心的千年歷史。

北宋太平興國二年（西元977年），設太平州，治所設在姑孰城，下轄當塗、蕪湖、繁昌三縣。元代改為太平路，元至正十五年（西元1355年），朱元璋率紅巾軍攻佔當塗，改太平路為太平府，轄縣照舊，明清時期其建制與隸屬關係基本保持穩定，長期歸屬江南省及安徽省管轄。

歷史時期	建置名稱	治所位置	核心地緣戰略價值與歷史地位
秦至西晉	丹陽縣	今博望區丹陽鎮	早期長江下游重要的農業墾殖與行政中心
南朝梁	南丹陽郡	采石（今雨山區采石街道）	六朝建康（南京）的西南屏障與渡江軍事要塞
隋至明清	當塗縣 / 太平府	姑孰城（今當塗縣城關）	控扼長江、拱衛帝都的「國門」與漕運物資集散地
西元1956年至今	馬鞍山市 (省轄市)	雨山區	國家級鋼鐵工業基地，長三角綠色轉型與一體化先鋒城市

自古以來，馬鞍山作為六朝古都南京的畿輔重地，扼守長江天塹，是荊州、揚州之間軍事對峙的核心中樞。

南京的西南防禦屏障：古人稱青山為「重岡復嶺控官道，北望金陵真國門」，指明了馬鞍山在陸路防禦上的戰略價值。

軍事要港與防禦工事：當塗縣擁有寬闊且與長江直接相通的古護城河，配以高大城牆，形成了中國保存最為完整的縣級護城河防禦體系。

軍事要塞采石磯：采石磯歷來為兵家必爭之地，歷史上在此發生過多次決定王朝命運的戰役。南宋紹興三十一年（西元1161年），文臣虞允文臨危受命，在采石磯率一萬八千宋軍擊潰了完顏亮率領的六十萬金兵，創下了以弱勝強、保障南宋半壁江山的「采石大捷」。

遠古文明、考古實證與歷史地位的重新評估

馬鞍山不僅是一座現代重工業城市，更是長江流域史前文明與古人類演化的關鍵地標。境內發現的兩大核心遺址，徹底改寫了學界對長江下游史前文化高度與演進路徑的認知。

距今三十多萬年的「和縣猿人」遺址：南北直立人演化的關鍵橋樑

和縣猿人遺址（龍潭洞）位於馬鞍山市和縣善厚鎮陶店村汪家山北坡。該遺址自西元 1974 年起進行多次系統性的科學調查與試掘。西元 1980 年 11 月 4 日，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所的黃萬波研究員等人在龍潭洞的地層中，發現了一個保存近乎完整的猿人頭蓋骨化石，此外還陸續清理出部分下頜骨、零星牙齒、以及豐富的哺乳動物化石。

這一發現隨即震驚了國際古人類學界。經測定，「和縣直立人」（簡稱和縣人）距今約有 30 萬至 40 萬年，屬於舊石器時代早期人類。

體質特徵的過渡性：和縣猿人在頭骨特徵上展現出極強的過渡性。它在眉脊發達程度、顱骨厚度上與北京周口店直立人有著一定的相似性，但在顱腔容積、枕骨隆起形態上又與印度尼西亞爪哇直立人以及歐洲的早期人類存在關聯，這為探討東亞直立人的南北群體分化與遷徙路線提供了不可多得的實物證據。

古環境與動物群特徵：龍潭洞內發掘的動物化石呈現出典型的「大熊猫-劍齒象動物群」特徵，包括李氏野豬、中國犀、葛氏斑鹿等。這證明在更新世中期，和縣一帶氣候溫暖濕潤，森林茂密，水草豐美，是古人類生存繁衍的樂土。

用火遺跡的確認：洞穴堆積層中發現的燒骨、灰燼層與紅燒土塊，確證了和縣猿人已具備了控制火、使用火以及利用骨器進行簡單修理的文化行為，將長江流域人類自覺用火的歷史推向了新的高度。

距今西元 5800-5300 年的「凌家灘遺址」：中華文明探源的璀璨曙光

凌家灘遺址位於馬鞍山市含山縣銅閘鎮凌家灘自然村，總面積約160萬平方公尺，是長江下游巢湖流域迄今發現面積最大、保存最完整的新石器時代晚期中心聚落遺址。自西元 1985 年首次因村民營葬意外發現以來，歷經 17 次科學發掘，出土了大量精美玉器、石器及陶器，被學術界譽為「中華文明的曙光」。

凌家灘與東北的紅山文化、太湖流域的良渚文化並稱為「中國史前三大玉文化中心」。其出土玉器展現出高超的微型鑽孔技術與原始宇宙觀：

玉人：刻畫了雙臂內曲、雙手五指張開置於胸前的立姿神職人員，背部鑽有直徑僅為0.15公釐的管孔芯，比頭髮絲還細，這在不具備金屬工具的史前時代，是難以置信的微型鑽孔技術。

玉鷹：雙翅展開呈豬首形，胸腹部刻有大小雙圓，兩圓之間飾以八角星紋，將太陽崇拜、鳥崇拜與豬崇拜完美融為一體。

玉龍：首尾相銜，卷曲如環，身軀刻有 17 道龍鱗紋，是長江流域最早的圓雕玉龍形象之一。

玉版與玉龜：出土時玉版被夾於玉質龜甲之內，玉版中心刻有八角星紋，邊緣鑽有 23 個小孔。學者普遍認為，這極有可能是洛書、原始八卦或早期曆法的天文書實物雛形，承載著極其深厚的史前思維基因。

此外，遺址還出土了史前體量最大的石鉞（長38.3公分，寬度近28公分）和體量最大的玉璜（外徑23.6公分），象徵着至高無上的軍事統帥權與宗教祭祀權。凌家灘遺址已入選「百年百大考古發現」，其國家考古遺址公園與博物館的建成開放，使其成為探源中華文明起源的核心地標。

詩歌之城與江東文脈的文學地理學重構

馬鞍山獨特的沿江山水構造，使其在中國文學史上獲得了「中國詩歌之城」與「半城山水半城詩」的獨特美譽。這裡不僅是文學創作的地理舞台，更是歷代文人安放精神世界的精神家園。

李白的生命終老與文學地標

偉大的「詩仙」李白一生與馬鞍山有著長達數十年的不解之緣。他曾七次登臨馬鞍山，寫下了《望天門山》、《橫江詞》、《夜泊牛渚懷古》等 56 首千古絕唱。

在《望天門山》中，李白以「天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來」的磅礴筆觸，將天門山（東梁山與西梁山）扼守長江、江水在此折向東北的自然奇觀描繪得淋漓盡致。而《夜泊牛渚懷古》中的「牛渚西江夜，青天無片雲。登舟望秋月，空憶謝將軍」，則寄託了他對南朝大詩人謝朓（謝宣城）的設備景仰與功名未遂的落寞情懷。

青山是南齊宣城太守謝朓築室而居的「山水都」，李白對其極為推崇，曾許下「宅近青山同謝公」的夙願。晚年李白寄宿於族叔、當塗縣令李陽冰處，最終在當塗「泛舟醉飲」逝世，長眠於青山腳下。李白墓園與青山水乳交融，形成了「詩仙終老之地」的強大文化地標，歷代詩人如白居易、蘇軾、陸游等前來憑弔，無不留詩作答，使馬鞍山成為中國文學史上的詩歌聖地。

劉禹錫與《陋室銘》：仕途謫貶與儒家風骨

《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫被貶任和州刺史期間所作的傳世名篇。這一文學經典的誕生，背後隱含着深刻的政治博弈與文人風骨。

唐順宗時期，劉禹錫因積極參與「永貞革新」失敗，得罪了朝中權貴，被連番貶謫，最終來到偏遠的和州任職。和州知縣是個趨炎附勢之徒，故意刁難這位失意的「詩豪」。他並未按規定提供縣衙內的三間廂房，而是先將劉禹錫安排在偏僻的城南長江邊居住。劉禹錫非但沒有沮喪，反而寫下一副楹聯掛在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯」。

知縣見狀大怒，隨即將其遷至城北，住房面積縮減了一半。劉禹錫依然安之若素，再寫一聯：「楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京」。知縣忍無可忍，最後將他調回城中，僅給予一間僅能容納一床、一桌、一椅的斗室。在經歷了這場空間上的政治霸凌後，劉禹錫憤然提筆，寫下了流芳千古的《陋室銘》。

「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。」劉禹錫通過將自己的斗室與「南陽諸葛廬、西蜀子雲亭」相提並論，並引用孔子「何陋之有」的聖言，將物質環境的極度簡陋轉化為精神人格的高潔傲岸。這不僅是一篇儒家「安貧樂道」的道德宣言，更是一篇對官場庸俗權力的戰鬥宣言。明代中期，和州知州黃公標擴建陋室，補書碑文，使「陋室園」成為後世文人堅守節操的精神豐碑。

王安石與《遊褒禪山記》：探險哲學與治學精神

北宋至和元年（西元1054年），任舒州通判的王安石遊覽了位於含山縣東北的褒禪山（古稱華山），寫下了著名的散文《遊褒禪山記》。

王安石在文中記述了自己與同伴持火把探索「後洞」的經歷。在「入之愈深，其進愈難，而其見愈奇」的關鍵時刻，因有同行者因疲憊提議退出，導致未能盡興，王安石事後對此深感後悔，由此悟出了深刻的哲理：

「夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。」

王安石將遊山體驗昇華為人生奮鬥與學術研究的普遍規律。他指出，要達到「奇偉瑰怪」的境界，必須具備「志」（志向與毅力）、「力」（足夠的氣力）以及「物」（外物的輔助，如火把），三者缺一不可，但最核心的是「盡吾志而不能至者，可以無悔矣」。這篇作品將記敘與說理完美契合，成為中國古代思辨性遊記的巔峰之作。

歷史文獻與名篇年代表

為了清晰呈現馬鞍山在中國古代文學史上的空間投影，以下梳理了在此創作或以此為背景的經典文學作品：

歷史時期	創作者	文學作品名稱	創作地點/地理投影	核心文學主旨與藝術價值
南朝齊	謝朓	《入朝曲》等	青山（當塗縣）	奠定「山水都」美學基調，開啟江東山水詩派之先河
唐代	李白	《望天門山》	天門山（長江兩岸）	以磅礡大氣的意象，描繪長江奔騰切割山岳的宏偉自然力
唐代	李白	《夜泊牛渚懷古》	牛渚磯 / 采石磯	借登高望月憑弔謝朓，抒發懷才不遇、渴望知己的文人孤寂
唐代	劉禹錫	《陋室銘》	和縣（古和州）	借陋室寄託高尚德操，展現文人面對逆境與刁難時的傲骨
北宋	王安石	《遊褒禪山記》	褒禪山（含山縣）	將山水遊歷與治學、修身哲理融合，強調「盡志無悔」
北宋	李之儀	《卜算子·我住長江頭》	姑孰城（當塗縣）	汲取長江與江東民歌滋養，寫出傳誦千古的愛情絕唱

核心景觀、文化遺產與生態空間

馬鞍山擁有極為豐富的自然景觀與文化空間，這些空間不僅是旅遊載體，更是承載集體記憶與文化傳承的核心容器。

采石磯風景名勝區：翠螺出大江的自然與人文史詩

采石磯位於馬鞍山市雨山區，與南京燕子磯、岳陽城陵磯並稱為「長江三磯」。其山體翠螺山突兀臨江，峭壁千仞，形成了「翠螺出大江」的壯麗地質景觀。這裡不僅是自然名勝，更是一座天然的中國古代軍事史博物館，歷來為兵家必爭之地，如南宋文臣虞允文在此以一萬八千宋軍大破完顏亮六十萬金兵，創下了以少勝多的輝煌戰例。

采石磯景區內的核心文化建築包括：

太白樓：始建於唐代元和年間，面江而立，飛簷翹角，殿內供奉有李白的漢白玉雕像，珍藏有歷代名家的墨寶，是瞻仰詩仙風采的核心場所。

三元洞：深入江水之中的天然石洞，長江潮水拍擊洞壁，聲如洪鐘，洞內供奉天官、地官、水官三元大帝，是道教文化在沿江地區的具體體現。

李白墓園：位於當塗縣大青山腳下，依山傍水，環境清幽。墓園內設有太白祠、李白墓、十詠亭等古建築，與謝公祠（謝朓墓）相鄰，完整呈現了李白「一生低首謝宣城」的文學宿願與悲憫情懷。

運漕古鎮與江淮漕運美學

運漕古鎮位於含山縣南部，坐落在裕溪河畔，歷史上曾是「八百里巢湖」通往長江的重要商埠與糧食轉運中心。古鎮內保留了大量的明清江南徽派建築，石板路兩側店鋪林立，高聳的馬頭牆、精美的磚雕與天井構造，展現了昔日漕運繁盛時期的江淮商業美學。

六衖石頭部落：避亂歷史與片石建築非遺

六衖石頭部落位於含山縣仙蹤鎮，地處偏僻的深山窪地之中。據民間考證與《六衖村誌》記載，清咸豐六年（西元1856年），原桐城一帶的部分農民參與太平軍起義，失敗後遭到清廷鎮壓。為了躲避兵燹與清軍的搜捕，六戶人家攜家帶口逃入這片荒蕪的深山之中，就地取材，利用山上特有的浮石、頁岩石，壘石建房、砌田、搭橋，繁衍生息。「衖」字即由「行」中夾「共」字而來，寓意六戶人家「共同行走、共建家園」。

百年以來，六衖村村民發展出了精妙的「壘石技藝」：不用泥沙水泥，僅憑人工手藝挑選形狀互補的片石进行咬合重疊，建成的石屋山牆歷經風雨百年不倒。如今，該壘石技藝已被列入馬鞍山市非物質文化遺產名錄。六衖石頭部落在保護原始村落、古樹與紅色革命舊址（如中共黃山區委、黃山遊擊隊舊址紀念館）的基礎上，已成功轉型為長三角市民極具人氣的野奢露營與鄉村旅遊打卡地。

大漁灘省級濕地公園：從荒蕪「水窪地」到生態養民的實踐

大漁灘濕地公園位於含山縣陶廠鎮，面積達 466.3公頃，是華東地區保存最為完好、面積最大的灘塗濕地之一。該地因長期泥沙淤記，曾一度杂草叢生、疏於管理，淪為荒塘漥地。

近年來，當地政府踐行綠水青山就是金山銀山的理念，啟動了系統性的生態治理。大漁灘濕地中覆蓋着大片野生菱角、蘆葦與荻草，吸引了 84 種鳥類在此棲息繁衍，成為候鳥天堂。為突破單一季節性景觀的限制，含山縣推出了《四季花海農文旅融合發展規劃》，在大漁灘構建了「春賞黃金海、夏觀粉黛妝、秋聞稻穗香、冬看蘆花雪」的景觀體系。特別是推行「冬閒田油菜輪作」項目，春季萬畝油菜花競相綻放，金色花海與濕地水光交相輝映，實現了每畝增收、綠肥還田與景觀升級的多贏，生動演繹了生態資源向經濟價值的綠色轉化。

語言特徵、民俗文化與物質文化資產

馬鞍山市深厚的文化底蘊，深刻地烙印在本地居民的語言特徵、日常民俗、以及遍佈城鄉的牌坊、匾額、楹聯和古木之中。

語言學特徵與江淮官話的留存

馬鞍山本地話屬於江淮官話洪巢片（又稱寧白或下江官話）。由於在地理與經濟上長期受南京與合肥的雙重影響，馬鞍山主城區方言在詞彙與語音系統上與老南京話高度一致，這在漢語方言學中具有極高的研究價值。

馬鞍山方言的音韻學特徵

入聲系統的完整保留：與幾乎完全失去入聲的北方官話不同，馬鞍山方言在發音中保留了短促且帶有喉塞音的獨立入聲調類（如「八、福、各、麥、月、毒」等字）。

泥、來母不分：存在典型的 \[n\] 與 \[l\] 聲母混同現象，即「泥、來不分」，在洪音前表現尤為明顯（如「男」與「藍」同音）。

平翹舌的歷史演變規律：其平翹舌音的分辨嚴格遵循《廣韻》中古音的演變規律，知組二等字讀平舌音，與北京話混亂的平翹系統形成了鮮明對照。

馬鞍山常用方言詞彙考釋

馬鞍山方言詞彙中留存了大量反映江淮水鄉生活與文人歷史積澱的獨特詞彙：

革麼斯啊：意為「幹什麼」，屬於典型的江淮官話疑問詞。

喝七麻烏地：形容環境極度黑暗、伸手不見五指。

韶：形容人說話囉嗦、喋喋不休（與南京話「韶叨」同源）。

胡里八塗：形容糊塗、不省事。

討嫌：意為「討厭」，在日常交往中帶有微弱的撒嬌或調侃語氣。

近年來，隨着普通話的全面推廣，馬鞍山年輕一代普遍使用一種夾雜着本地語調與常用方言詞彙的「馬鞍山普通話」（簡稱「馬普」），成為都市文化的一種趣味符號。

國家級非物質文化遺產：當塗民歌的藝術特色

當塗民歌是流行於皖東長江兩岸各類民間歌曲的統稱。早在六朝時期，當塗一帶就有民歌記載，劉宋皇帝主持的「白歌舞」即是其歷史源流之一。北宋詞人李之儀曾在此創作《卜算子·我住長江頭》，其節奏與語意深受當地民歌的滋養。西元 2006 年，當塗民歌被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

當塗民歌的藝術特色在於其「南北兼容、半山半水」的風格。歷史上北人南遷的移民浪潮，將北方民歌的豪放奔放融入到了江南民歌的細緻委婉之中。民歌題材極為廣泛，包括勞動時唱的打夯號子、薅草歌、秧歌，以及表達情感的山歌、對歌和民間小調。其音樂調式豐富，旋律起伏跌宕，咬字講究，拐彎靈活，必須依靠「口耳相傳」以精確傳遞其細微的音律變化。國家級傳承人陶小妹帶領的民歌演唱團隊，多次將《請到當塗歌鄉走一走》、《唱得綠海泛金波》等經典曲目唱到北京鳥巢、聯合國總部以及維也納金色大廳，使當塗民歌成為馬鞍山走向世界的文化金名片。

物質文化資產：牌坊、匾額、楹聯與歷史建築的藝術價值

馬鞍山城鄉保留了大量精美的歷史建築與物質文化資產，它們是古人營造美學與精神追求的具體化體現。

石牌坊與木牌坊：如當塗縣與含山縣境內保留的清代牌坊（如「期頤偕老」坊與「升平人瑞」百歲坊），通常為四柱三間通天式結構，用優質花崗岩雕鑿構築。牌坊柱上鑲嵌寶塔、鰲魚、石獅等精緻石雕，下嵌抱鼓石，额正中豎刻「聖旨」或「恩榮」，是封建社會表彰科第、長壽德政與忠孝節義的空間紀念碑。

匾額與楹聯的書法與哲理價值：歷史民居、祠堂與廟宇中懸掛的匾額、楹聯，匯聚了歷代名家的墨寶。例如董其昌題寫的「登平嘉世」匾，鄭板橋以行草題寫的楠木對聯「慧里聰明長奮躍，靜中滋味自甜腴」，以及海派大師吳昌碩題寫的「非關小雨能留客，須信凡花浪得名」。這些作品將書法藝術、文學價值與儒釋道哲學完美契合，成為歷史空間中點睛的靈魂。

摩崖石刻與古碑：采石磯與褒禪山的山腹之中保留了大量宋元明清時期的摩崖石刻與古碑，詳細記錄了歷代文人遊歷此地的真實心境與歷史事件。

古木與生態見證：分佈於各古村落與寺廟中的千年銀杏、古松、古樟，與古民居天井、天井、石鋪路交相輝映，構築了極具江南風韻的生態歷史圖景。

飲食文化與特產物產分析

馬鞍山的飲食文化深受長江「水產文化」與徽菜、蘇幫菜的交叉影響，形成了獨特的地方風味。

中華老字號：采石磯茶干

采石磯茶干是馬鞍山最著名的傳統豆製品特產，已有兩百多年的歷史，曾在清代被列為朝廷貢品。

采石磯茶干選用優質大豆為原料，配以白糖、甘草、大茴、丁香等十餘種名貴中草藥和調料，經過泡豆、磨漿、濾漿、煮漿、點鹵、包紮、壓榨、滷製等十多道工藝精製而成。其成品色澤醬紅，質地細密，極具韌性，「對折不斷」，且越嚼越香。

茶干開發出了雞絲、火腿、牛肉、香腸、五香等多種口味，既可作為休閒零食、下茶點心，亦可與青椒等食材涼拌或小炒，深受安徽及長三角市民的喜愛，現已入選省級非物質文化遺產名錄與「中華老字號」。

傳統美食與地理標誌物產

當塗圍姑：屬於當塗縣的傳統節令主食，以米粉、臘味、鮮肉等精製蒸製，常在春節等民俗場合食用，已列入安徽省非物質文化遺產代表性項目名錄。

當塗大肉麵：馬鞍山市井美食的傑出代表。以大塊秘製五花肉為澆頭，麵條爽滑勁道，湯頭濃厚鹹鮮，是江南水鄉極具市井煙火氣的美食象徵。

一縣一特品牌農業：現代馬鞍山積極實施縣域特色品牌，包括「含山大米」、「和縣蔬菜」（全國著名的免檢蔬菜基地）與「當塗水產」（以石臼湖、大青山大閘蟹及各類長江水產著稱），構築了極具市場競爭力的優質農產品供應體系。

現代影視再現與城市工業景觀的美學轉化

馬鞍山獨特的「老工業基地與山水詩意」相結合的奇妙城市景觀，使其成為近年來多部現象級影視作品的天然取景地。

《大江大河》：這部展現中國改革開放初期工業體制改革與個人奮鬥的史詩級電視劇，大量取景於安徽工業大學、馬鋼廠區（如熱火朝天的煉鋼高爐與運轉不息的鐵路專用線）、馬建大院以及中冶華天等地，極為真實地還原了 20 世紀 80 年代中國重工業城市的時代質感。

《我不是藥神》：電影中部分展現底層市井生活溫度與掙扎的溫馨與衝突場景，取景於馬鞍山老城區的半山花園小區，老舊住宅樓與蔥鬱綠植相互交織，賦予了影片極強的現實主義視覺張力。

《生活萬歲》：在馬鞍山市人民醫院東院（秀山醫院）等多地取景，展現了現代都市生活中的人間百態與溫情守望。

《不就是拔河么》：這部熱血青春運動劇在馬鞍山學院、市體育中心、當塗大青山與博望區等多地取景，充分展現了這座運動之城的青春活力。

這些影視作品的成功播映，不僅豐富了馬鞍山的現代都市文化內涵，也極大地提升了「鋼城詩市」在全國的知名度與時尚感。

城市定位、綠色轉型與未來可持續發展戰略

作為一座典型因鋼而興的資源型城市，馬鞍山在進入 21 世紀後面臨著極為嚴峻的產業單一、資源枯竭與生態污染挑戰。為此，城市在近年來開啟了一場壯麗的「綠色重塑」與產業轉型史詩。

戰略定位：「杭嘉湖」與「白菜心」

西元 2020 年 8 月，習近平總書記親臨馬鞍山考察，賦予了馬鞍山全新的都市發展定位：打造安徽的「杭嘉湖」、長三角的「白菜心」。

安徽的「杭嘉湖」：要求馬鞍山在生態文明、城鄉統籌、居民富裕程度上向浙江發達的杭嘉湖平原看齊，成為安徽省的高質量發展示範區。

長三角的「白菜心」：比喻馬鞍山要成為長三角一體化版圖中最精華、最核心、最綠色、最具活力的精華地帶。

生態保護與產業轉型的具體機制

為實現這一宏偉戰略，馬鞍山市開展了系統性的環境整治與產業升級攻堅戰。

長江東岸生態重塑：過去沿江碼頭散亂，污染嚴重。馬鞍山全面清理了薛家窪、慈湖港等沿江非法碼頭與「散亂污」企業，實施退漁還江，將「工業鏽帶」全面改造成為市民親江、親綠的生態綠色長廊。長江馬鞍山段成功入選國家美麗河湖優秀案例。

向山礦區生態修復（EOD模式）：向山地區擁有近百年的露天開採歷史，留下了巨大的生態疤痕凹山採場。馬鞍山獲批全國首批生態環境導向的開發（EOD）模式試點，全面實施山水林田湖草沙生態保護修复重大工程。昔日的「工業傷疤」凹山採場如今變成了碧波盪漾的凹山湖，周邊建設了特種經濟林與生物科技園，成功獲評國家 3A 級「凹山地質文化公園」，實現了生態效益與經濟效益的雙贏。

寶武馬鋼的智慧製造升級：馬鋼積極融入中國寶武集團，建設高規格的「馬鋼智園」。通過鋪設工業互聯網大數據系統，實現「一鍵煉鋼、智慧大腦下達生產指令」，大幅降低能耗，鋼產量和營業收入均突破歷史新高，實現了傳統製造業向高端化、智能化、綠色化的跨越。

培育戰略性新興產業：大力實施「雙招雙引」，重點培育5G通信、半導體、智能裝備、新能源汽車（如漢馬科技發動機智能工廠、新能源重卡）、新型材料和綠色食品加工（如蒙牛五期、海底撈智慧工廠），新興產業產值年均增長21.1%，逐步擺脫對鋼鐵單一產業的依賴。

未來「十五五」戰略規劃與高質量發展指標

在「十五五」規劃的戰略佈局下，馬鞍山市將緊扣長三角一體化與高質量發展主線，制定了清晰的轉型與城鄉融合施工圖。

指標類別	指標項目名稱	「十四五」末估算值	「十五五」末規劃目標值	戰略意圖與核心推動機制
經濟發展	人均地區生產總值 (萬元)	11.6	≥	通過數字經濟與智慧製造，維持全省人均前三優勢
經濟發展	規上工業數位化改造覆蓋率	99.05%	100%	全面實現中小企業數字化轉型，構建智能算力供給體系
生態文明	單位 GDP 能耗累計下降率	基準	-19.5% (累計值)	建立碳排放雙控制度，大力發展「光伏+」與新型儲能
生態文明	國家級美麗河湖建設 (條)	4	8	統籌水資源、水環境與水生態，深化「無廢城市」建設
社會民生	3歲以下嬰幼兒入托率	基準	提高6個百分點	打造全齡友好型社會，建設最具幸福感城市
社會民生	養老機構護理型床位佔比	約60%	75%	優化社區完整居住環境，鼓勵物業延伸多元養老服務

結論與高質量轉型建言生態文明

馬鞍山市作為一座「鋼城與詩城」共生共鳴的獨特都市，其歷史發展與現代變遷展現出長江流域卓越的文化適應力與產業更新能力。從三十萬年前龍潭洞的和縣猿人，到五千多年前凌家灘高度發達的史前古國，再到李白終老青山所奠定的千古詩意，這片土地積澱了極其厚重的中華文脈。

面對新時代的高質量發展要求，馬鞍山成功推動了長江大保護、向山採場生態修復，以及馬鋼等傳統重工業的智慧綠色轉型，實現了從「黑、重、污」的工業鏽帶向「綠、智、美」的生態福地的歷史性跨越。

為進一步落實打造長三角「白菜心」與安徽「杭嘉湖」的戰略定位，馬鞍山在未來發展中應緊扣以下三個維度：

深化「寧馬同城化」的體制機制創新：依託寧馬城際地鐵與高鐵網絡，打破行政壁壘，積極承接南京總部經濟與研發輻射，推動兩市在跨界水域保護、社保互認與產業鏈協同上的深度一體化。

推動「文化IP與全域旅遊」的沉浸式融合：將凌家灘史前玉文化、采石磯李白文化與《陋室銘》文人風骨進行系統性重構，利用VR/AR等數碼技術建設沉浸式文旅體驗空間，推廣「春游含山趣追花」等全季旅遊品牌，打造長三角知名的研學旅遊目的地。

加速新質生產力對傳統鋼鐵產業的「智改數轉」：用好綠色電能與智算中心，降低企業能耗與算力成本，大力引進新能源動力電池、5G通訊與高端新材料產業，實現城市產業結構的主動去碳化與多元化，確保在生態優先的前提下實現高水平的共同富裕。

這座「半城山水半城詩」的現代鋼城，正以極具雄心的實踐，書寫着中國式現代化綠色轉型的精美篇章。